守护“诗与远方”，共绘生态环境“美丽画卷”

中新社呼伦贝尔(hūlúnbèiěr)6月18日电 题：鄂伦春篝火节(jié)：寻迹古老部落 解码千年图腾 “篝火节(jié)对于鄂伦春族来说像春节(chūnjié)一样。”18日一早，年轻的(de)鄂伦春族青年莫日根穿上奶奶做的新衣，跨上马背，前往甘河边的篝火节活动现场。 鄂伦春族与(yǔ)鄂温克族、达斡尔族构成中国三少民族。17世纪中叶(zhōngyè)前，鄂伦春族主要分布在贝加尔湖以东、黑龙江以北，直到库页岛的广大地区，17世纪中叶后，他们逐渐(zhújiàn)南迁到大、小兴安岭地区，过(guò)着游猎生活。 7时许，内蒙古自治区呼伦贝尔市(hūlúnbèiěrshì)鄂伦春自治旗境内的甘河河畔已经(yǐjīng)“扎”满了人，鄂伦春各流域(liúyù)部落族人穿着节日的盛装(shèngzhuāng)，按顺序支好“仙人柱”(鄂伦春族居所)，有秩序地安顿下来，支起锅灶，生火煮肉、烤肉串。 6月(yuè)18日，内蒙古鄂伦春自治旗(èlúnchūnzìzhìqí)，鄂伦春各流域部落族人在“仙人柱”(鄂伦春族居所)前烤肉串。　白露 摄 81岁的老猎民内淑梅第一个到场，作为(zuòwéi)族里德高望重的老人，当天她带领大家(dàjiā)完成祭火仪式。 内淑梅告诉记者，篝火节起源于鄂伦春族狩猎时期对火的生存(shēngcún)依赖。“火是取暖(qǔnuǎn)、驱赶野兽、加工食物的核心工具，因此，鄂伦春族信奉火神，认为它能带来(dàilái)光明和吉祥。现在，我们对火的崇拜更多的是对美好未来(měihǎowèilái)的向往。” 1951年，鄂伦春族(èlúnchūnzú)走出深山，从(cóng)原始社会一跃进入现代文明。放下猎枪，“中国最后的狩猎民族”告别过往，发展起种植、养殖、旅游(lǚyóu)等多种产业。 虽然(suīrán)已经下山生活70多年，内淑梅还依稀记得小时候的(de)篝火节。“早晨，各家都在‘仙人柱(zhù)’前点燃新火，围着篝火烤肉、唱歌、跳舞、祈福。” 内淑梅说，为了准备篝火(gōuhuǒ)节，一周前(qián)，大家就开始晒肉干、酿蓝莓酒。 “节日这天，大家围坐在一起分享一年(yīnián)来的丰收和喜悦；共同制作柳蒿芽、肉(ròu)粥(zhōu)、手把肉、红柳大串(dàchuàn)等传统美食；开展拉棍、拔河、颈力赛等民俗体育项目。”内淑梅望向远远的高山轻轻地说，欢度篝火节印在鄂伦春族人的基因里。 如今(rújīn)，篝火节不仅承载着民族情感和历史记忆，更吸引(xīyǐn)着众多游客前来观赏体验。 在篝火节会场，各流域的鄂伦春妇女拿出精美的狍皮制品和(hé)桦树皮手工艺品，像赶集一样，向客人(kèrén)和族人展示自己精湛的手艺。 6月18日，内蒙古鄂伦春自治旗，鄂伦春妇女向(xiàng)游客介绍自己的(de)手工艺品。　臧淑红 摄 随着山顶的星空缓缓点亮，“穆昆达”(族长)敲着“神鼓”在鹿哨声中走上(zǒushàng)祭坛，内淑梅老人带领鄂伦春族人手持桦树皮(huàshùpí)碗，边颂唱祭文，边用(biānyòng)柳蒿枝洒酒祭火、祭天地。 祭火仪式结束(jiéshù)后，鄂伦春族人拿出酒和肉，与众人分享，围着篝火(gōuhuǒ)跳起火舞。 “鄂伦春族信奉万物有灵。火舞是一种祭祀舞，每遇贵客到来，鄂伦春族必定围火而(ér)舞。”“00后”鄂伦春姑娘吴琼牵起身边人的(de)手，围着篝火(gōuhuǒ)载歌载舞。 众人起舞(qǐwǔ)，篝火冲天，照亮了夜空，也照亮了周围(zhōuwéi)鄂伦春族人们的脸庞。(完)